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[文章] 以身體環遊台灣-台灣土風舞史
以身體環遊台灣-台灣土風舞史
◎作者：盧健英
◎轉自 -《舞蹈欣賞》，平珩主編，北市：三民（民87）。
台灣人的國際視野，直到1979年開放觀光，才踏出一大步，但直到1980年末期，東歐及蘇聯解體，台灣人的世界地理觀才算完整了。從這個角度看，跳土風舞的人從四十年前開始便以身體神遊蘇格蘭、挪威、以色列，甚至保加利亞、南斯拉夫、波蘭、俄羅斯，簡直就是那個時代裡的傳奇。
在西方土風舞引進之前，最接近土風舞這種國民舞蹈概念的就是1952年，由中華民族舞蹈推行委員會發起的〈中國聯歡舞〉，在充滿戰鬥氣息的50年代裡，與救國團提出「體育國防化」的口號相呼應，主張讓韻律進入學校課程，利用反共歌曲配以簡單的舞蹈動作，一方面鍛鍊身心，一方面普及民族精神教育。
台北萬華國際青年會（YMCA），是目前已知最早在台灣開授土風舞課程的機構，根據外國傳教士及日本國際青年會留下的土風舞唱片及資訊開課，不過數量有限，當時的老師只能教一些簡單的韻律及步伐。直到1957年，在美國新聞處的邀請下，有「德國旋風」之稱的土風舞名師李凱．荷頓來台，帶來三十多支土風舞及音樂，1961年，他再來第二次，台灣對土風舞才有了完整面貌的認識。
李凱留下的土風舞，成為台灣土風舞老師可以根據的教材，他當時所教的種子學生們，湯銘新、廖幼芽、楊昌雄等，大多是在青年會、救國團及學校裡的老師，透過他們，土風舞迅速在社會及校園裡流行。當時政府頒佈禁舞令，但土風舞因為是政府認可的一種群眾性、教育性、聯歡性舞蹈，不僅未被禁止，還加以推廣，翌年，救國團舉辦「大專學生土風舞研習營」等土風舞活動，當時的省立台北師範學校則將舞蹈社改為土風舞社，由校長帶頭全校跳土風舞，並以管絃樂團伴奏，可見其熱門之一斑。
台灣土風舞的推廣，如果說李凱帶來火種，師大、青年會、救國團、國際學舍則是後來燃火的四個據點上搧風點火的那一位。
1963年，張慶三老師還是師大學生時，便已在青年會及救國團、國際學舍等地教舞，他編寫、出版教材，同時也募款灌製唱片；那年，他以一支音樂劇〈風流寡婦〉中的最後一段插曲音樂編成〈風流寡婦華爾滋〉，是一支國人最早以外國舞曲自編的土風舞作品。1953年，張慶三在青年會成立國際土風舞研習中心，使我國土風舞步入正式的研究與發展，他大力提倡國人編創土風舞，提出「中國土風舞」一詞，而在資訊封閉的當時，他也與前輩舞蹈家蔡瑞月學習世界民俗舞蹈，有時也成為蔡瑞月舞展的男舞者之一。他成立的弦歌世界民俗舞蹈團迄今已有三十年的歷史，也是台灣唯一的表演性土風舞團。
而隨著台灣社會風氣漸開，台灣土風舞的面貌也不停地改變，最大的衝擊便是1975年，師大體育系教授楊昌雄赴美參加緬因舞蹈營，這是台灣土風舞界第一次與國外交流，才恍然發現由於不能出國，多年來土風舞只能根據教材「右足原地踏墊」、「左足向前搖擺」這樣的文字說明去跳，再根據簡單的圖例及風土說明去製作服裝，出國一看，才發現失之毫釐，差之千里，鬧了不少笑話，譬如烏克蘭服裝穿在俄羅斯舞者上，丹麥的踏跳步可能也照樣跳到保加利亞身上去了。
1977年，張慶三參加聖地牙哥土風舞營時，在聯誼時首度介紹了「中國土風舞」，包括〈台灣好〉、〈蒙古牧歌〉，雖然不是正式的課程，但因東方民俗舞的手部動作特多，迥異於西方土風舞特重腳步繁複性的特色，故頗受歡迎。1980年，張慶三受邀參加美國最大的土風舞營–Stoctton舞蹈營，教了〈台灣好〉、〈三月桃花〉與〈俏皮種田人〉，這三支舞後來被列入世界舞蹈圖書館的紀錄中，國際土風舞界往往在歡迎台灣同好者時，也會跳起〈台灣好〉、〈俏皮種田人〉。
[ Last edited by yufei on 2006-6-24 at 15:35 ]
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